ولعلّه من هنا استظهر السيّد محمّد سعيد الحكيم كراهة تركها عند ذكره كراهة شديدة بل يرى أنّ الترك إذا كان مبتنياً على الزهد فيها فهو حرام، مع أنّه ليس من القائلين بالوجوب[1].

فنسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياكم لأداء هذا الحق البسيط لنبينا وشفيع ذنوبنا نبي الرحمة صلّى الله عليه وآله، اعترافاً بفضله الكبير علينا، وتعظيماً لذكره بيننا، وتعميقاً لموقعه في نفوسنا، وإرغاماً لأنوف الحاسدين، والحاقدين على أهل البيت(عليهم السلام) ، فإنّنا مهما عملنا فلن نؤدي ولو جزءاً يسيراً من حقه صلّى الله عليه وآله علينا.

ثانياً: مواطن الإستحباب

وهنا جاءت روايات كثيرة جداً تأمرنا بالصلاة على النبيّ صلّى الله عليه وآله في مواطن كثيرة وقد وجدتها متطابقة في أغلبها عند الشيعة والسنّة، ونحن ذاكرون لك أهمها وباختصار شديد:

الموطن الأوّل / في الدعاء

وقد ندبت له روايات كثيرة، أشهرها من قالت بأنّ السماء مغلقة بوجه الدعاء الخالي من الصلاة على محمد وآل محمد صلوات الله عليه وعليهم، كما في الحديث الذي رواه الفريقان.

[1] منهاج الصالحين ، ص255 ، مسألة 337 و338.