وشخصت المواطن التي ينبغي علينا فيها الإتيان بها سواء كان على نحو الوجوب أو الاستحباب ، فأما التي بيَنت كيفيتها فقد مرّ الحديث عنها وقد تضمنت بنفس الوقت الإشارة الى حكمها وبعض مواطنها، وأما التي أكدت وجوبها وشخصت مواطنها فستأتي الإشارة لها بعد قليل.

مواطن الصلاة على النبيّ صلّى الله عليه وآله

اتّضح لك أن الآية التي شرّعت لنا الصلاة سكتت عن بيان كيفيتها والمواطن التي شرّعت فيها وقد تصدى لكل ذلك الحديث الشريف وقد أشرنا سابقاً الى أنّه جاء على طوائف ثلاث بعضه في بيان كيفيتها والآخر في فضلها والثالث في بيان المواطن التي شرّعت فيها، على نحو الوجوب كان ذلك أو على الإستحباب ، وقد اختلفت المذاهب الإسلامية في عدد هذه المواطن وحكم الصلاة فيها تبعاً لاختلافهم في فهم دلالات الأحاديث ودرجة اعتبارها عندهم.

والذي يهمّنا في هذا البحث في الدرجة الأُولى ليس التعرف على أي هذه المواطن واجبٌ وأيّها مستحبٌ، بل الذي يهمّنا هو كيفية الصلاة التي يعتمدونها في إمتثال ذلك التكليف سواء كان واجباً أو مستحباً، فهل يشترطون فيه ذكر الآل، أم لا فيكتفون في امتثاله بالصلاة البتراء؟

وإذا كان كذلك ماهي الأدلّة التي اعتمدوها في التفكيك بين الآل والنبيّ صلّى لله عليه وآله مع أن كلّ الأحاديث التي بينت كيفية الصلاة وكما أشرنا لها سابقاً لم تفصل بينهما ولا في حديث واحد؟