قال المصحّح لمسند أبي يعلى: رجاله رجال الصحيح.

وأورده في موارد الظمآن، وقال المحشّي: إسناده صحيح.

وأورده المزي في تحفة الاشراف، وابن الاثير في جامع الاصول. وقال الالباني حول رواية ابن أبي عاصم: إسناده صحيح، رجاله ثقات على شرط مسلم.

وأورده الالباني في الاحاديث الصحيحة، وعزاه لجماعة من المحدّثين، ودافع عن صحّة الحديث بشكل جيّد، وذكر حديث بريدة وابن عباس والغدير لتأييده، ثم قال: فمن العجيب حقّاً أنْ يتجرّأ شيخ الاسلام ابن تيمية على إنكار هذا الحديث و تكذيبه في منهاج السنة (4 / 104) كما فعل بالحديث المتقدّم هناك... إلى أن قال: فلا أدري بعد ذلك وجه تكذيبه للحديث إلاّ التسرّع والمبالغة على الشيعة غفر الله لنا وله.

وأورده الهندي في كنزه عن جماعة من المحدّثين، وجاء في لفظ نقله عن ابن أبي شيبة وصحّحه: «عليّ منّي وأنا من عليّ وهو وليّ كل مؤمن من بعدي ».

وأخرجه ابن عدي في كامله وقال: وهذا الحديث يعرف بجعفر بن سليمان، وقد أدخله أبو عبد الرحمن النسائي في صحاحه ولم يدخله البخاري.

وقال ابن عدي ـ بعد أن أورد بعض أحاديثه ـ: والذي ذكر فيه من التشيّع الروايات التي رواها التي يستدلّ بها على أنّه شيعي، فقد روى في فضائل الشيخين أيضاً ـ كما ذكرت بعضها ـ وأحاديثه ليست بالمنكرة، وما