و قد خالفوا كتاب الله تعالى في قوله‌ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ‌ و هو عام و قوله‌ لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَ الْأَقْرَبُونَ‌ الآية عام أيضا. و

مَا رَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ مِنْ قَوْلِهِ‌ نَحْنُ مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ لَا نُوَرِّثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ.

غير صحيح لقوله تعالى‌ وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ[1] و قال تعالى حكاية عن زكريا يَرِثُنِي وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ‌[2] و قوله تعالى‌ وَ إِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي‌[3]

وَ قَوْلُ فَاطِمَةَ أَ تَرِثُ أَبَاكَ وَ لَا أَرِثُ أَبِي‌[4].

[1] النمل: 16.

[2] مريم: 6 و 19

أقول: قد اعترف عدة من أعلام القوم، بدلالة هذه الآيات على الميراث، منهم:

الزمخشري في الكشاف، و ربيع الأبرار، و الثعلبي في عرائس المجالس ص 400 و الفخر الرازي في التفسير الكبير ج 9 ص 210 و غيرهم من الأعاظم.

[3] مريم: 6 و 19

أقول: قد اعترف عدة من أعلام القوم، بدلالة هذه الآيات على الميراث، منهم:

الزمخشري في الكشاف، و ربيع الأبرار، و الثعلبي في عرائس المجالس ص 400 و الفخر الرازي في التفسير الكبير ج 9 ص 210 و غيرهم من الأعاظم.

[4] شرح النهج ج 4 ص 79 و 92 و أبو بكر الجوهري في كتاب السقيفة، و بلاغات النساء ص 14 و أعلام النساء ج 3 ص 208

و فيها: إلى أن قالت فاطمة( عليها السلام):« ثم أنتم الآن تزعمون أن لا إرث لي، أفحكم-. الجاهلية تبغون، و من أحسن من اللّه حكما لقوم يوقنون ... إيها معاشر المسلمين، ابتز إرث أبي؟ أباللّه أن ترث يا ابن أبي قحافة أباك، و لا إرث لي، لقد جئت شئيا فريا، فدونكها مخطوطة مرحولة، تلقاك يوم حشرك، فنعم الحكم اللّه، و الزعيم محمد، و الموعد القيامة، و عند الساعة يخسر المبطلون.