وَ قَدْ خَالَفَ فِعْلَ رَسُولِ اللَّهِ ص: فَإِنَّهُ تَوَضَّأَ لَمَّا أَرَادَ الطَّوَافَ وَ قَالَ خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ.

وَ قَالَ ص‌ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ إِنَّ اللَّهَ أَخَذَ فِيهِ النُّطْقَ‌[1].

ذهبت الإمامية إلى أنه إذا طاف منكوسا و هو أن يجعل البيت على يمينه بطل. و قال أبو حنيفة إن أقام بمكة أعاد و إن رجع إلى أهله جبره بدم‌[2].

وَ قَدْ خَالَفَ فِعْلَ النَّبِيِّ ص: فَإِنَّهُ طَافَ مُسْتَقِيماً[3] وَ قَالَ خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ.

ذهبت الإمامية إلى وجوب ركعتي الطواف. و قال الشافعي إنهما غير واجبتين‌[4]. و قد خالف قول الله تعالى‌ وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى‌[5] و الأمر للوجوب‌

وَ فِعْلَ النَّبِيِّ ص فَإِنَّهُ صَلَّاهُمَا:[6] وَ قَدْ قَالَ خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ.

ذهبت الإمامية إلى أن الإمام يخطب يوم عرفة قبل الأذان و قال أبو حنيفة بعده‌[7] و قد خالف في ذلك فعل النبي ص‌

فَإِنَّ جابر [جَابِراً] رَوَى‌ أَنَّهُ ص خَطَبَ النَّاسَ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ‌[8].

[1] منتخب كنز العمال ج 2 ص 349 و التاج الجامع للأصول ج 2 ص 131.

[2] الفقه على المذاهب ج 1 ص 657.

[3] مصابيح السنة ج 1 ص 166 و التاج الجامع للأصول ج 2 ص 127.

[4] الفقه على المذاهب ج 1 ص 656.

[5] البقرة: 125.

[6] التاج الجامع للأصول ج 2 ص 131 و قال: رواه الترمذي، و أحمد، و مسلم.

[7] التاج الجامع للاصول ج 1 ص 133 و قال: رواه النسائي، و الترمذي، و صححه.

[8] منتخب كنز العمال ج 2 ص 359 و التاج الجامع للأصول ج 2 ص 153 و قال: رواه مسلم، و أبو داود.