" وَ مِنْهُ‌ أَنَّهُ لَمَّا حَضَرَتْ ابْنَ عَبَّاسٍ الْوَفَاةُ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِوَلَايَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ.

[1]

التاسع عشر حديث أنا مدينة العلم‌

فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَ صَحِيحِ مُسْلِمٍ قَالَ: لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ص يَقُولُ سَلُونِي إِلَّا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ‌[2].

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا[3].

[1] و ما دفع ابن عباس إلى ذلك هو الواجب على كل مؤمن باللّه و برسوله، حيث قال( ص):

« اللهم من آمن بي و صدقني فليتول علي بن أبي طالب، فإن ولايته ولايتي و ولايتي ولاية اللّه» منتخب كنز العمال ج 5 ص 22، و المسؤول عنه يوم القيامة الذي ذكره تعالى في قوله:« وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ» هو ولاية علي عليه السلام، كما في الصواعق المحرقة ص 76

و فيه أيضا ص 106: قال عمر بن الخطاب: اعلموا أنه لا يتم شرف إلا بولاية علي رضي اللّه عنه.

و فيه ص 107: أنه جاء( عمر) أعرابيان يختصمان فأذن لعلي في القضاء بينهما، فقضى، فقال أحدهما: هذا يقضي بيننا؟ فوثب إليه عمر، و أخذ بلحيته، و قال:

ويحك ما تدري من هذا، هذا مولاك و مولى كل مؤمن، و من لم يكن مولاه فليس بمؤمن.

أقول: هذا اعتراف منه من باب:« الفضل ما شهد به الاعداء».

[2] و رواه عن المسند، في ينابيع المودة ص 286، و في الرياض النضرة ج 2 ص 198، و في ذخائر العقبى ص 83، و أسد الغابة ج 4 ص 22، و تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 171، و الصواعق المحرقة ص 76، و الاصابة ج 2 ص 509، و في هامشها الاستيعاب ج 3 ص 40.

[3] و رواه في المستدرك ج 3 ص 124، و قال صحيح الاسناد و أورده الذهبي في تلخيصه في نفس الصفحة، معترفا بصحته، و كنوز الحقائق ص 43، و أسد الغابة ج 4 ص 22، و كنز العمال ج 6 ص 152 و 401 و الصواعق المحرقة ص 73، و ذخائر العقبى ص 77، و تهذيب التهذيب ج 6 ص 220، و لسان الميزان ج 1 ص 432، و إسعاف الراغبين في هامش نور الأبصار ص 156-.- و قال العلامة السيد شرف الدين في النص و الاجتهاد: أفرد الامام أحمد المغربي لتصحيح هذا الحديث كتابا سماه:« فتح الملك العلي بصحة حديث: أنا مدينة العلم و علي ..» و قد طبع سنة 1354 ه بالمطبعة الإسلامية بمصر.