رَوَى الْجُمْهُورُ هُوَ عَلِيٌّ ع‌[1].

الثامنة و العشرون آيَةُ يَوْمَ لا يُخْزِي‌

قَوْلُهُ تَعَالَى‌ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ‌"[2] قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَلِيٌّ وَ أَصْحَابُهُ‌[3].

التاسعة و العشرون آية خير البرية

قَوْلُهُ تَعَالَى‌ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ:[4] رَوَى الْجُمْهُورُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ قَالَ‌

[1] و منهم الثعلبي في تفسيره من طريقين، أحدهما: عن عبد اللّه بن سلام، أنه قال:« إنما ذلك علي بن أبي طالب، كما في ينابيع المودة ص 102، بسندي الثعلبي، و ابن المغازلي.

و الثاني: عن أبي سعيد الخدري، كما في الإتقان للسيوطي ج 1 ص 13، و ينابيع المودة ص 102، رواه بطرق.

و قيل: إنها نزلت في عبد اللّه بن سلام و رفيقيه، و مضافا إلى رد ابن سلام على هذا القائل، فقد أجاب الشعبي كما في تفسير الخازن ج 4 ص 73، و سعيد بن جبير، بأن السورة مكية، فلا يجوز أن يراد منها ابن سلام و أصحابه، لأنهم آمنوا في المدينة( راجع تفسير الطبري ج 17 ص 177، و الدر المنثور ج 4 ص 69، و الإتقان ج 1 ص 13).

و أجاب أيضا عدة من الأعلام، كالفخر الرازي، بأن إثبات النبوة بقول الواحد و الإثنين مع جواز الكذب على أمثالهم لكونهم غير معصومين، لا يجوز، فلا معنى لتفسيرها بابن سلام و أصحابه.( التفسير الكبير ج 19 ص 70، و ينابيع المودة ص 104).

[2] التحريم: 8.

[3] قال في منهاج الكرامة: رواه أبو نعيم مرفوعا عن ابن عباس، و في تعليقة إحقاق الحق ج 3 ص 285 رواه مير محمد صالح الكشفي الترمذي، عن المحدث الحنبلي، و هو عن ابن مردويه، عن ابن عباس، و حكاه كذلك الإربلي في كشف الغمة.

[4] البينة: 7.