فهو خلافةٌ عنه(صلى الله عليه وآله) وإنزالٌ لعليٍّ(عليه السلام) منزلة نفسه لا محض استعمال كما يظنّه الظانّون، فقد استعمل(صلى الله عليه وآله) قبل هذه على البلاد اُناساً، وعلى المدينة آخرين وأمَّر على السرايا رجالاً لم يقل في أحد منهم ما قاله في هذا الموقف، فهي منقبةٌ تخصّ أمير المؤمنين فحسب.

الثانية:

لَمّا طعن رجالٌ من المنافقين في إمرة عليٍّ(عليه السلام) ولا يوعز(صلى الله عليه وآله) به إلاّ إلى ما اشرنا إليه عن خشية الارجاف بالمدينة عند مغيبه، وانَّ إبقاءه كان لابقاء بيضة الدين عن أن تنتهك، وحذار أن يتَّسع خرقها بهملجة المنافقين، لولا هناك من يطأ فورتهم بأخمص بأسه وحجاه، فكان قد خلّفه لمهمّة لاينوء بها غيره.

الثالثة: