أو إشراك بالله العظيم؟!

أو أمر خارج عن نواميس الدِّين المبين؟!.

أنا أقول عنه لِماذا: لانَّه في فضل مولانا أمير المؤمنين، والرجل لا يروقه شيءٌ من ذلك.

ونعم الحَكَم الله، والخصيم محمّد.

ولا يذهب على القارئ أنَّ هذا الحديث عبارةٌ اُخرى لما ثبتت صحته عن اُمّ سلمة من قوله(صلى الله عليه وآله): «عليٌّ مع القرآن والقرآن معه لا يفترقان حتّى يردا عليَّ الحوض»[1] .

وكلا الحديثين يرميان إلى مغزى الصحيح المتواتر الثابت

[1]مستدرك الحاكم 3 / 124 وصححه هو واقره الذهبي، المعجم الاوسط للطبراني وحسن سنده، الصواعق: 74، 75، الجامع الصغير 2 و 140، تاريخ الخلفاء للسيوطي: 116، فيض القدير 4 / 358. «المؤلف (رحمه الله)».

وانظر: المناقب للخوارزمي: 110، كفاية الطالب للكنجي: 399، مجمع الزوائد 9 / 134، اسعاف الراغبين بهامش نور الابصار: 157، نور الابصار للشبلبخي: 73، ينابيع المودة للقندوزي 1 / 38 و88، 2 / 10، 61 و108 و110، غاية المرام: 540 ب 45، عبقات الانوار 1 / 277، فرائط السمطين 1 و 177 ح 140، احقاق الحق 5 / 640، منتخب كنز العمال بهامش مسند احمد 5 / 31، اسنى المطالب: 136، ارجح المطالب لعبيد الله الحنفي: 597 و598، الفتح الكبير للنبهاني 2 / 242.