أقول : وهذا الحديث لم يشرحه ابن حجر في ( فتح الباري ) [١] فظن خيراً!

٢ ـ باب ( فتل القلائد للبدن والبقر ).

قال البخاري : ( حدثنا عبد الله بن يوسف ، حدثنا الليث ، حدثنا ابن شهاب ، عن عروة ، عن عمرة بنت عبد الرحمن : أنّ عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يهدي من المدينة فأفتل قلائد هديه ثمّ لا يجتنب شيئاً ممّا يجتنبه المحرم ) [٢].

أقول : وهذا الحديث أيضاً غض ابن حجر النظر عنه فتعداه بسلام! [٣]

٣ ـ باب ( إشعار البدن ).

قال البخاري : ( حدثنا عبد الله بن سلمة ، حدثنا أفلح بن حميد ، عن القاسم ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : فتلت قلائد هدي النبيّ صلّى الله عليه وسلّم ثمّ أشعرها وقلّدها أو قلّدتها ، ثمّ بعث بها إلى البيت وأقام بالمدينة فما حرم عليه شيء كان له حلّ ) [٤].

أقول : وعلى ما عودنا ابن حجر في سابقيه لقد تغاضى عن شرحه إلى شرح معنى الإشعار ومشروعيته وإختلاف العلماء فيه! [٥]

٤ ـ باب ( من قلد القلائد بيده ).

[١] فتح الباري ٤ / ٢٩١.

[٢] صحيح البخاري ٢ / ١٦٩ ح ٢ط بولاق.

[٣] فتح الباري ٤ / ٢٩١.

[٤] صحيح البخاري ٢ / ١٦٩ ح ١ ط بولاق.

[٥] فتح الباري ٤ / ٢٩٢.