(10) دعاء أمير المؤمنين (عليه السلام) وهو مستقبل الركن اليماني

1549/1 ـ ابن طاووس، بإسنادنا إلى سعد بن عبد الله، من كتابه كتاب (فضل الدعاء)، قال: حدّثني الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة الكوفي، عن أبيه، عن سيف بن عميرة، عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن أبي عبد الله، عن أبيه، عن جدّه، عن عليّ، وعن رجل عنه، عن أبيه، عن فاطمة بنت رسول الله صلّى الله عليه وآله وعليها، وعن محمّد بن شهاب، عن سلمان، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وعن عطاء وعن أبي ذر، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وعن عاصم، عن عبد الرحمن السلمي، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وعن مجاهد نحو من ثلاثين رجلا كلهم، وكل هؤلاء يقولون: سمعنا أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) وهو مستقبل الركن اليماني وهو يقول: ها وربّ الكعبة، ثمّ جاز إلى الحجر الأسود فقال: ها وربّ الكعبة، حتّى مرّ بالأركان الأربعة وهو يقول: ها وربّ الكعبة، ثمّ قال: ها وربّ الكعبة، ها وربّ الأركان كلّها، ها وربّ المشاعر، ها وربّ هذه الحرمات، لقد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: هذا الحديث الذي اُحدّثكم به أنّه مكتوب في زبور داود، وفي توراة موسى وانجيل عيسى وقرآن محمّد (صلى الله عليه وآله) وعلى جميع الأنبياء والمرسلين، وفي ألف كتاب نزل من السماء إلى ألف نبيّ (عليهم السلام) أنّه قال: من قال:

<=

ولنا أن نقف مع نسبة الإمام (عليه السلام) لهذا الدعاء إلى الخضر (عليه السلام) وهو نبيّ من أنبياء الله فما هو المقصود؟

فهل أنّ الدعاء بنصوصه وألفاظه كان من إملاء الخضر وبيانه وقد حفظه الإمام (عليه السلام) منه؟ أمّا كيف حفظه، وكيف وصل إليه، فهذا أمر من الاُمور الغيبية وأملاه على كميل، أو أنّ مضامين الدعاء كان يدعو بها الخضر فاستحسنه الإمام (عليه السلام) وصاغه ببيانه وفصاحته الباهرة، فجاء بهذه النصوص.

ولعلّ هذا أقرب من الاحتمال السابق; لأنّ هذا الاُسلوب من البيان، وهذه الرقة في التعبير هما من مميزات آل بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) وفي مقدمتهم الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) حيث نجد في مناجاتهم مع الله من رقة التعبير ورصانة التركيز ما لا نجده في كثير من أدعية غيرهم...".