(4) المنع عن سؤال ما لا يحلّ ولا يكون

1382/1 ـ (الجعفريات)، عن عبدالله بن محمد، قال: أخبرنا محمد بن محمد، قال: حدّثني موسى بن اسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، أنه قال:

إياكم وسقط الكلام (وفصل بني آدم كتب) فعليكم بالدعاء ما يعرف، وإياكم والدعاء باللعن والخزي، فإنّ الله عزّ وجلّ قد أحكم في كتابه فقال عزّ وجلّ: {أُدْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُيفَةً إنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ}[1] فمن تعدّى بدعائه بلعن أو خزي فهو من المعتدين[2].

1383/2 ـ محمّد بن عليّ بن الحسين، عن محمّد بن إبراهيم بن إسحاق، عن أحمد ابن محمّد بن السعيد الهمداني، عن الحسن بن القاسم، عن عليّ بن إبراهيم بن المعلّى، عن محمّد بن خالد، عن عبد الله بن بكر المرادي، عن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جدّه، عن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في حديث، إنّ زيد بن صوحان قال له: يا أمير المؤمنين أيّ سلطان أغلب أو أقوى؟ قال (عليه السلام) : الهوى، قال: أيّ ذلّ أذل؟ قال: الحرص على الدنيا، قال: فأيّ فقر أشد؟ قال: الكفر بعد الايمان، قال: فأيّ دعوة أضل؟ قال: الداعي بما لا يكون[3].

1384/3 ـ الصدوق، باسناده عن أمير المؤمنين (عليه السلام) : يا صاحب الدعاء لا تسأل ما لا يكون ولا يحلّ[4].

[1]ـ الأعراف: 55.

[2] الجعفريات: 226; مستدرك الوسائل 5: 273 ح5849.

[3] أمالي الصدوق، المجلس 62: 322; وسائل الشيعة 4: 1128; من لا يحضره الفقيه 4: 381 ح5833، معاني الأخبار: 198، البحار 93: 304.

[4] الخصال، حديث الأربعمائة: 635; البحار 93: 324.