وهنا لا بد من تبيين أن الآية (آية الشورى) تؤيد هذا الرأي تماماً.

في سياق الآية نجد بدايتها تتحدث عن ضرورة التسليم لأوامر الله عز وجل. أوامر ـ نواهي..الخ.

ثم تلا هذا القسم إقامة الصلاة: حدودها، واجباتها، أحكامها.. الخ نجد بعد هذين القسمين، قسم ثالث وهو الشورى {وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ} هنا تفهم أن ضمير الجمع في أمرهم ليس المقصود منه أمر الخلافة أو الإمامة كما يدعي أهل السنة..

كلا!! بل هو أمر الناس (إصلاح ذات البين ـ الأمر بالمعروف ـ النهي عن المنكر..الخ) والدليل هو:

لوكان المقصود أمر الخلافة والإمامة لقال تبارك وتعالى: "أمر الله"بدلاً من {وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ} أليس تفسير {وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ} بالخلافة تخالف مقتضى الكلام.. وفصاحة القرآن.

ثم لنا أن نسأل من فسر {وَأَمْرُهُمْ شُورَى}.

لماذا انصب تفسيركم على أمر الخلافة ولم تصبوه على أمر آخر؟! وإذا أخذنا بعين الاعتبار حجية الظواهر القرآنية، فإن ظاهر