وقال المقريزي في الخطط 2: 222: عيد الغدير لم يكن عيداً مشروعاً ولا عمله أحد من سالف الامّة المقتدى بهم، وأول ما عرف في الاسلام بالعراق أيّام معزّ الدولة عليّ بن بُويه، فإنّه أحدثه سنة 352، فاتّخذه الشيعة من حينئذ عيداً. انتهى[2] .

[دفع شبهة النويري والمقريزي]

وما عساني أن أقول في بحّاثة يكتب عن تأريخ الشيعة قبل أن يقف على حقيقته، أو أنه عرف نفس الامر فنسيها عند الكتابة، أو أغضى عنها لامر دبّر بليل، أو أنّه يقول ولا يعلم ما يقول، أو أنّه ما يبالي بما يقول.

أوَ ليس المسعودي المتوفّى 346 يقول في التنبيه والاشراف:

[1]نهاية الارَب في فنون الادب 1: 184-185 الباب الرابع في ذكر الاعياد الاسلامية، ط وزارة الثقافة والارشاد القومي.

وعدّ في كتابه هذا 1: 132 في ذكر الليالي المشهورة: ليلة البراءة، وليلة القدر، وليلة الغدير، قال: وهي ليلة الثامن عشر من ذي الحجة.

[2]المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والاثار: 230، ط نوادر الاحياء في لبنان.