ورد أيضاً هدية عامر بن الطفيل ، لأنه لم يكن قد أسلم بعد.

ورد أيضاً هدية ملاعب الأسنة ، وقال : لا أقبل هدية مشرك [١].

عن عياض المجاشعي : أنه أهدى إلى النبي هدية فأبى قبولها ، وقال : إني نهيت عن زبد المشركين [٢].

ولم يكن ذلك منه صلى‌الله‌عليه‌وآله إلا لأن قبولها يوجب احتراماً ومودة من المهدى إليه بالنسبة لمن أهدى.

ملاحظة : معالجة رواية الكشي :

إلا أن الكشي ذكر رواية تقول : «إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لم يرد هدية على يهودي ولا نصراني» [٣].

وسعيد بن منصور. والتراتيب الإدارية ج ٢ ص ٨٦ ويلاحظ هنا : أنه صلى‌الله‌عليه‌وآله حين الهجرة لا يقبل ناقة أبي بكر إلا بالثمن.

[١] كنز العمال ج ٣ ص ١٧٧ طبعة أولى عن ابن عساكر ط ثانية ج ٦ ص ٥٧ عن الطبراني والمصنف لعبد الرزاق ج ١ ص ٤٤٦ و ٤٤٧ وفي الهامش عن مغازي ابن عقمة ومجمع البيان المجلد الأول ص ٥٣٥.

[٢] كنز العمال ج ٦ ص ٥٧ و ٥٩ عن أبي داود والترمذي وصححه وأحمد والطيالسي والبيهقي ، وراجع ما عن عمران بن حصين في الكنز نفس المجلد والصفحة والمصنف لعبد الرزاق ج ١٠ ص ٤٤٧ وفي الهامش عن أبي داود وأحمد وعن الترمذي ج ٢ ص ٣٨٩. وراجع الوسائل ج ١٢ ص ٢١٦ عن الكافي والمعجم الصغير ج ١ ص ٩.

[٣] اختيار معرفة الرجال للكشي ط جامعة طهران ص ٦١٠ والبحار ج ٥٠ ص ١٠٧ والوسائل ج ١٢ ص ٢١٧.