أن سنّة أهل البيت (عليهم السلام) هي نفسها سنّة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، لأنها نابعة من مصدر معصوم ومسدّد من قبل اللّه تعالى، بحيث لا يجد أحد فيها أي اختلاف، نتيجة كونها امتداداً للقرآن الذي قال عنه تعالى: (وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً) [1].

ولهذا أمر الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) المسلمين في حديث الثقلين بالتمسّك بالقرآن وبأهل بيته (عليهم السلام)، واعتبر التمسّك بهما واقياً من الانزلاق في أودية الضلال.

في حين نجد سنّة الصحابة حاكية لسنة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) تارة، ومستعملة للاجتهاد في مقابل سنّة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) أخرى.

ولا يخفى بأن الاختلاف الذي نجده في تفسير القرآن أو في سنّة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وسنّة أهل بيته (عليهم السلام)، لا يرتبط بأصل القرآن ولا بأصل قول وفعل وتقرير الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل بيته (عليهم السلام) ; بل هو ناتج في خصوص القرآن من الفهم البشري الخاطئ، وفي خصوص سنّة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل بيته (عليهم السلام) من النقل غير الصحيح للرواة أو الفهم الخاطئ للدالة، وهذا ما أدّى إلى تأسيس علم الرجال واخضاع الرواة إلى الجرح والتعديل.

فالشيعة تجتهد للوصول إلى سنّة رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) بواسطة أهل

[1] النساء: 82.