أمّا من هو عبد الله بن سبأ؟ الذي يفترض في هذا الرأي أنه واضع التشيع ومؤسسه.

اصحاب هذا الرأي يذكرون انه شخص يهودي، أظهر الإسلام أيام عثمان، واندسَّ بين المسلمين متنقلا هنا وهناك، في الشام ومصر والكوفة والبصرة، زاعماً أن علياً وصي محمد (ص) وان لكل نبي وصي، وتذكر بعض المصادر ان هذا الرجل كان عصب الحركة ضد عثمان، والعمود الفقري لها فقد أظهر الطعن فيه، وأثار الناس عليه، وأغرى بذلك جملة من الصحابة فيهم أبي ذر الغفاري (رض).

ومما يذكر هؤلاء عن هذه الشخصية أنها هي التي أوقعت بين علي وطلحة والزبير، فقد كان عبد الله بن سبأ وجماعته يرقبون الأحداث.

وحين رأوا ان الفريقين إقتربا من الصلح أسرعوا لاعلان الحرب واستغفال الامام من جهة وطلحة والزبير من جهة اخرى عن حقيقة الأمر، ولولا ذاك لعاد الفريقان غير مختصمين.

وإلى هنا تقريباً تنتهي رواية المؤرخين عن هذه الشخصية....

أمّا الكتّاب المحدَثون والمستشرقون أيضاً فقد عبروا عن شكهم البالغ في هذه الشخصية، وما إذا كان حقيقة، أم اسطورة تاريخية مكذوبة، وقد اقتربوا نحو اتهام المؤرخين في اختلاق هذه الشخصية ونسج خيوطها.

ولئن كانت لهذه الشخصية حقيقة ووجود، فهي دون ما يصوّره هؤلاء المؤرخين، وأقل من أن يكون لها هذا الدور التاريخي الخطر والتلاعب بعقول المسلمين وفيهم كبار الصحابة ومعظمهم.

فقد اعتبر الدكتور طه حسين هذه القضية متكلّفة ومنحولة، أراد خصوم