9 ـ وابن جرير، عن حذيفة بن اليمان، عنـه (صلى الله عليه وآله وسلم)[2].

10 ـ وأحمد، ومسلم، والترمذي ; عن النوّاس بن سمعان، عنـه (صلى الله عليه وآله وسلم)[3].

11 ـ والترمذي، عن مُجَمِّع بن جارية، عنـه (صلى الله عليه وآله وسلم)[4].

وقال الترمذي: " وفي الباب: عن عمران بن حصين، ونافع بن عتبة، وأبي برزة، وحذيفة بن أَسِيد[5]، وأبي هريرة، وكيسان، وعثمان بن أبي العاص[6]، وجابر، وأبي أُمامة، وابن

[1] انظر: عقد الدرر: 327.

[2] انظر: عقد الدرر: 229 ـ 230 و 328.

[3] مسند أحمد 4 / 181 ـ 182، صحيح مسلم 8 / 197 ـ 199، سنن الترمذي 4 / 442 ـ 445 ح 2240.

[4] سـنن الترمذي 4 / 447 ح 2244.

[5] في المصدر: " حذيفة بن أبي أَسِيد "، وهو سهو، والصحيح ما في المتن ; انظر: تهذيب التهذيب 2 / 197 رقم 1207، تهذيب الكمال 4 / 190 رقم 1128.

[6] كذا في الأصل، وفي المصدر: " العاصي " ; وهو الصحيح في كتابته لغةً ; إذ إنّه من الأسماء المنقوصة، وهي كلّ اسم معرب في آخره ياءٌ ثابتة مكسور ما قبلها، وحكمه الإعرابي حذف الياء منه في حالتَي الرفع والجرّ، كقولنا: هذا قاض.. ومررتُ بقاض، وإثباتها عند الإضافة ودخول " أل " التعريف عليها، كقولنا: جئتُ من عند قاضي القضاة.. والقاضي العادل أمان للضعفاء، وثبوتها في حالة النصب أيضاً كقولنا: رأيتُ قاضياً.

وقد شاع بين الكُـتّاب والمتأدّبين من العصر الأوّل حتّى يومنا هذا كتابته بحذف الياء، وهو ليس بصحيح..

قال المبرّد: " هو العاصِـيُ، بالياء، لا يجوز حذفها، وقد لهجتِ العامّـةُ بحذفها ".

انظر: تاج العروس 19 / 682 مادّة " عصي ".