ج‌

- در فرض سؤال اگر حمل به زنا حاصل شده و دختر مكرهه نبوده مهر ندارد و لكن احتياط لازم آن است كه براى ارزش بكارت كه معادل با مهر المثل است با يكديگر تصالح و تراضى نمايند و اگر دختر مكرهه بوده زانى ضامن ارش بكارت است و احتياطا براى وطى نيز به اضافه ارش بكارت با يكديگر تصالح و تراضى نمايند و در اين صورت بچه ملحق به دختر است و در صورت اول كه هر دو باختيار زنا كرده‌اند بچه ملحق به هيچ كدام نيست و از يكديگر ارث نمى‌برند و از جهت محرميت اقوى حصول محرميت بين آنها است و در نزاع موضوعى مرافعه شرعيه لازم است‌

س 494

- شخصى داراى هم‌سرى است كه چند روزى در ايام قاعدگى و بعد از پاك شدن از حيض شوهر با او هم بستر نگشته ولى بعد از مدتى زن حمل برداشته و مدعيه است كه حمل از شوهرم مى‌باشد و شوهر انكار دارد لكن از طرف دادگاه خانوادگى امر به تجزيه خون شده آيا در شرع مقدس اسلام تجزيه خون حجيت دارد جهت تشخيص ولد يا نه و عمده سؤال در جمله دوم يعنى در تجزيه خون است.

ج‌

- چون در حال حمل حائض شدن ممكن است و او ملحق به زوج است كه زن در فراش او است و در صورتى كه عقد دائم باشد مرد نمى‌تواند با ملاعنه نفى ولد نمايد و حكم ملاعنه در رساله عمليه بيان شده و تجزيه خون حجت شرعى نمى‌باشد.

س 495

- لو تمتع رجلان بامرأة فى اسبوع معين و كان احدهما يأتيها ليلا و الاخر نهارا و لا يعلم احدهما بالآخر و ذلك بغش المرأة لهما فاتت بولد من هذا العمل فبمن يلحق الولد ان لم يعلم سبق احدهما و هل للقرعة محل هنا ام لا.

ج‌

- فى مفروض السؤال لا بد فى اللحوق بأحدهما من القرعة.

س 496

- تلقيح نطفه مرد به عيال خودش جايز است يا خير و اولاد ملحق بهر دوى آنها است و يا ملحق بيكى از آنها و ارث مى‌برند يا نه و تلقيح نطفه اجنبى به اجنبيه چه صورت دارد.