خودكشى مى‌كنند، چه صورت دارد؟.

ج‌

- اگر مسلمان باشد نماز بر جنازه او واجب است.

س 48

- شيعه و سنّى از حيث غسل و تيمّم و نماز و كفن و دفن فرقى دارند يا نه؟.

ج‌

- غسل و تيمّم و كفن و دفن آنها به يك نحو است ولى در نماز و دعايى كه بر ميّت خوانده مى‌شود نسبت به آنها فرق دارد. در رساله، ملاحظه كنيد.

س 49

- اگر كسى در نماز ميّت بعد از تكبير چهارم، در باره مطلق اموات بگويد: (اللَّهمّ اغفر لهذا الميّت) كفايت مى‌كند يا حتما بايد براى هر كدام بنحو مخصوصى كه در بعضى از رساله‌ها نوشته شده عمل كند؟.

ج‌

- اگر جنازه‌اى كه به آن نماز خوانده مى‌شود يكى باشد، (اللَّهمّ اغفر لهذا الميّت) كافى است، و اگر دو ميّت باشد (اللَّهمّ اغفر لهذين الميّتين) و اگر سه ميّت باشد (اللَّهمّ اغفر لهؤلاء الاموات) كفايت مى‌كند و تفصيل، لازم نيست و جايز است براى ميّت اعم از زن و مرد، بلحاظ شخص يا نعش يا بدن بگويد اللَّهمّ اغفر لهذا الميّت و بلحاظ جثه يا جنازه بگويد اللَّهمّ اغفر لهذه الميّتة.

س 50

- دستور است كه در نماز ميّت گفته شود (اللَّهمّ انّا لا نعلم منه الّا خيرا) با آن كه متوفّى مشروب فروش و از طرفى مسلمان است نظر مبارك را مرقوم فرمائيد.

ج‌

- اگر اعمال او از اين قبيل بوده كه قابل حمل بر صحّت نيست و توبه او هم معلوم نباشد آن جمله را نگويد و به جاى آن بگويد: (اللَّهمّ أنت اعلم به منّا).

س 51

- شخصى تارك الصّلاة مرده، كسى از روى ترس و يا ملاحظه قبيله او نماز بر جنازه‌اش بخواند گناهى كرده يا نه؟.

ج‌

- خواندن نماز ميّت بر او اشكال ندارد لكن نگويد (اللَّهمّ انّا نعلم منه الّا خيرا) بلكه بگويد (اللَّهمّ أنت اعلم به منّا).

س 52

- يك نفر فوت نموده، او را غسل داده و كفن كرده و در جعبه گذاشته‌اند و از شهرى به شهر ديگر منتقل نموده و از جعبه بيرون نياورده و بر او نماز خوانده‌اند آيا نماز صحيح است يا خير؟ و ديگر اين كه دو بار نماز خواندن بر ميّت غير