نيست نايب بگيرد كه روز از طرف او رمى كند و در هر صورت بايد رمى در ايّام تشريق باشد.

س 8

- رمى جمره عقبه از چهار طرف مجزى است يا خير؟.

ج‌

- رمى از غير محل سابق خلاف احتياط است.

س 9

- العاجز عن رمى جمرة العقبة فى يوم العيد يرمى صباح الغد قضاء فهل لهذا الشخص ان يذبح و يحلق يوم العيد بدون رمى جمرة العقبة او لا بد ان يؤخر الذبح و الحلق ايضا إلى ما بعد الرمي؟.

ج‌

- يجب ان يكون الذبح و الحلق مترتبين على رمى جمرة العقبة فان عجز عن الرمي يوم العيد يرمى فى غده فان عجز عن الرمي فى تلك الايام و لياليها جميعا يستنيب من يرمى عنه ثم يذبح و يحلق فى النهار.

س 10

- هل يجوز الرمي عن النساء نيابة فى هذه السنين لكثرة الحجاج فوق العادة او يجب عليهن ان يرمين بأنفسهن و كذلك الطواف حول الكعبة، و الازدحام فى الرمي يخفف ليلا و لكن الازدحام حول الكعبه لا يخفف ليلا و نهارا فى هذه السنين.

ج‌

- النساء فى الفرض المرقوم يؤخرن الرمي إلى آخر ايام التشريق فيرمين بأنفسهن مع الامكان فى النهار و مع عدم التمكن فبالليل و ان عجزن عن كليهما جاز لهن الاستنابه و كذا الطواف فلا يجوز لهن الاستنابة فيه بل يطفن بأنفسهن مع الامكان.

س 11

- رمى در طبقه دوم چه صورت دارد؟.

ج‌

- در طبقه تحتانى رمى كنند و رمى در طبقه فوقانى خلاف احتياط است.

س 12

- ما حكم من نسى الرمي او الذبح او الحلق يوم العيد و رمى او ذبح او حلق او قصر فى ليلة الحادى عشر نسيانا او جهلا او عمدا؟.

ج‌

- ان كان المنسي هو الرمي و قد تذكر قبل مضى ايام التشريق وجب عليه احتياطا ان يرمى قضاء كل يوم فى غده، و ان مضى ايام التشريق فان كان متمكنا من قضائه بنفسه فى العام المستقبل فليقضه بنفسه و الا فيستنيب من يرمى عنه يوم العيد فى العام المستقبل و ان كان المنسي هو الذبح و قد ذبح فى ليلة الحادى عشر فلا يبعد