شده و بعد از مراجعت هم قرضهاى او اداء شده و اخلالى هم در امر معاشش پيدا نشده در اين صورت حج مذكور كفايت از حجة الاسلام مى‌كند يا نه؟.

ج‌

- اگر فعلا هم شك در استطاعت خود در آن سال دارد آن حج، مجزى از حجة الاسلام نيست.

س 27

- شخصى موقع حركت حجاج، مستطيع شده اما به هيچ عنوانى نمى‌تواند برود و براى سال آينده از استطاعت افتاده نظر مبارك را در باره چنين شخصى بيان فرمائيد.

ج‌

- در مفروض سؤال شخص مذكور، مستطيع نيست.

س 28

- شخصى استطاعت مالى جهت حج دارد ولى فعلا وجه موجود ندارد بلكه مطالباتى از اشخاص دارد كه پس از شش ماه و يا يك سال ديگر وصول مى‌شود در اين صورت واجب است قرض نمايد و بحج مشرف شود يا بگذارد سال آينده برود؟.

ج‌

- شخصى كه از مردم بقدر رفتن مكه طلب دارد ولى مطالبات او را نمى‌دهند قرض كردن بر او واجب نيست لكن طلب اگر معجّل باشد گرفتن آن براى انجام حج، و لو به مرافعه نزد حاكم شرع يا به وسيله ديگر لازم است و اگر قرض كرد و بعد هم قادر بر اداء مى‌باشد مستطيع است و بايد به مكه برود و اداء دين، در سال بعد، جزء مؤنه سال بعد است كه از ربح همان سال بدون اخراج خمس، مى‌شود اداء كرد.

س 29

- زنى مثلا مهرش بيست هزار تومان است و شوهرش هم قدرت بر اداء آن دارد آيا آن زن مستطيعه است، و مطالبه نمودن مهر- هر چند منجر به نزاع شود- واجب است يا نه؟.

ج‌

- اگر شوهر قدرت بر اداء داشته باشد و زن بتواند از او وصول نمايد مستطيعه است و واجب است از او بگيرد و حج را به جا آورد اگر چه با اوقات تلخى باشد.

س 30

- شخصى مستطيع است و قصد دارد به مكه برود ولى وجه نقد ندارد فقط اعتبار بانكى دارد آيا مى‌تواند از بانك وام بگيرد كه بعد از اموال خود بفروشد