نداده خريده يا اين كه به ذمّه خريده و مى‌خواهد كه بعد، از غير مخمّس، ذمّه خود را بري نمايد، اكنون تصرّفات شخص ثالث چه صورت دارد؟.

ج‌

- تصرّفات شخص ثالث، مانعى ندارد.

س 255

- شخصى كه در پرداخت خمس، كوتاهى مى‌كند چه حكمى دارد؟.

ج‌

- معصيت كرده و تصرّف در مالى كه خمس به آن تعلّق گرفته جائز نيست و معاملات و تصرّفات واقعه بر آن، در مقدار خمس، فضولى است.

س 256

- هر گاه كسى خمس و زكاة نمى‌دهد- ولى نه بر سبيل انكار- و يا اموال او از طريق غير مشروع مانند ربا و رشوه و غيرهما، بدست آمده باشد انسان مى‌تواند بعنوان مهمانى و يا عناوين ديگر، در اموال چنين شخصى، تصرّف نمايد و آيا صدقات مندوبه و روضه خوانى و ديگر مستحبّات، بحال او نافع است يا نه؟.

ج‌

- اگر انسان، احتمال بدهد خصوص اموالى كه مورد ابتلاء او است حرام نباشد يا شكّ در تعلّق خمس و زكاة به آن‌ها داشته باشد، تصرّف در آنها جائز است و امّا اگر علم به غصب بودن يا تعلّق خمس و زكاة بر آنها داشته باشد، تصرّف جائز نيست و اگر در صورت تعلّق خمس و زكاة بر آنها تصرّف كرد ضامن است و بايد خمس و زكاة آنها را خود او اداء نمايد و صدقه مندوبه يا اعمال مستحبه ديگر در صورتى كه از مال حلال باشد صحيح است و مأجور خواهد بود لكن موجب برائت ذمّه او از ديون ماليّه نخواهد شد.

س 257

- گاهى شخصى كه خمس نمى‌دهد ميهمانى مى‌كند و از همان مال غير مخمّس هم مصرف مهمانى مى‌نمايد آيا خوردن اين غذاها جائز است يا نه؟ و ديگر اين كه اگر تنها همان مبلغ مخارج سفره را تخميس نمايد- نه همه اموالش را- آيا خوردن آن غذاها مباح است يا نه؟.

ج‌

- با شكّ در اين كه عين آن چه در سفره، حاضر مى‌شود متعلّق خمس شده تصرّف در آن، اشكال ندارد ولى اگر بداند كه عين آن، متعلّق خمس شده و پرداخت نشده يا با عين مالى كه خمس آن اداء نشده خريدارى شده تصرّف در آن،