س 19

- سقوط القراءة عن المأموم رخصة ام عزيمة؟.

ج‌

- فى الاخفاتيّة رخصة فانّ الاقوى فيها جواز القراءة مع الكراهة و في الجهريّة اذا سمع صوت الامام و لو الهمهمة، فسقوطها عزيمة فلا يجوز القراءة و اذا لم يسمع حتّى الهمهمة جاز بل استحبّ له القراءة.

س 20

- وجوب متابعة المأموم هل هو وجوب شرطىّ او تعبّدىّ و على الاوّل لو لم يتابع فى فعل عمدا فهل يوجب ذلك بطلان جماعته رأسا و على الثّانى هل يوجب ذلك بطلان صلاته او الاثم فقط؟.

ج‌

- وجوبها تعبّدىّ يوجب تركها العمدي الاثم فلو لم يتابع عمدا لا تبطل الجماعة اذا لم يكن مصرّا على ترك المتابعة فى الافعال الآتية و لم يصدق عليه بمجرّد تركه المتابعة الكذائيّة الخروج عن الجماعة.

س 21

- اگر در نماز جماعت، مكبّر نباشد آيا مى‌شود يكى از مأمومين، بقصد ذكر، تكبيرات نماز خود را بلندتر بگويد كه ساير مأمومين، استفاده كرده و به اشتباه نيفتند؟.

ج‌

- اشكالى ندارد.

س 22

- آيا نرده‌هاى آهنى كه در بالكن مساجد هست حايل بين صفوف نماز جماعت محسوب مى‌شود يا خير؟.

ج‌

- در صورتى كه نرده مشبّك باشد جماعت آنهايى كه در بالكن نماز مى‌خوانند چه مأمومين زن باشند چه مرد صحيح است و اگر مشبّك نباشد و مانع از ديدن امام باشد اقتداء زنها صحيح و اقتداء مردها غير صحيح است.

س 23

- در مساجدى كه نماز جماعت اقامه مى‌شود و افراد نمازگزار پشت سر امام جماعت، صف كشيده و بهم اتّصال دارند، اگر مسجد، طبقه فوقانى داشته باشد كه زنها در آنجا نماز جماعت مى‌گزارند، اتّصال صف جماعت آنها، به صف طبقه پائين به چه كيفيّت است؟.

ج‌

- اتّصال آنها به اين است كه اگر بالا نبودند و محاذى همان مكان بالا در طبقه پائين قرار داشتند اتّصال برقرار بود.

س 24

- در نماز جماعت در صف اوّل يك نفر بنحو فرادى مشغول نماز