مجتهد قبلى عمل نمايد و سهم را به شخص مزبور بدهد يا نه؟.

ج‌

- مطلبى كه در توضيح، ذكر شده راجع به فتوى است و امّا اذن مجتهد، تنها در حال حيات او نافذ است و بعد از فوت، نفوذ ندارد و بايد از مجتهد حىّ اذن بگيرد.

مسائل متفرّقه تقليد

س 18

- آيا به رواياتى كه مثلا در كتاب شريف اصول كافى، يا خصال شيخ صدوق و يا سفينة البحار و امثال اينها راجع به تجويز غيبت و دروغ و مانند اينها- در موارد خاصّه- نقل شده مى‌توان عمل كرد يا نه؟.

ج‌

- مثل احكام تكليفيّه، بايد يا به اجتهاد، از ادلّه معتبره، استنباط نمايد و يا از مجتهد، تقليد كند.

س 19

- كسانى كه مقلّد نبوده‌اند و بيست سال يا بيشتر، كوركورانه، عبادت كرده‌اند، الآن كه متوجّه شده‌اند تكليفشان چيست؟.

ج‌

- اگر اعمال گذشته مطابق با فتواى مجتهد فعلى كه از او تقليد مى‌كنند باشد صحيح است و الّا واجب است اعمال گذشته را تدارك كنند و اگر احتمال صحّت بدهند قضا، واجب نيست.

س 20

- آيا تقليد اعلم، واجب مشروط است كه اگر اعلم، خودبخود معلوم شد واجب باشد از او تقليد كنند يا واجب مطلق كه بايد تحصيل علم كنند و بفهمند كه اعلم كيست، چنانچه ظاهر كلمات علما است؟.

ج‌

- بنا بر احتياط، واجب مطلق است و بايد براى تشخيص اعلم تفحّص نمود.

س 21

- نحوه شناختن مجتهد، اعلم چگونه است؟ چون در رساله‌ها آمده كه راه شناختن اعلم گواهى دادن دو نفر عادل، يا عدّه‌اى اهل علم است، حال اگر نظر افراد عادل، مخالف بود چه بايد كرد؟.

ج‌

- در صورت تعارض شهادات، مقلّد مخيّر است از هر كدام بخواهد مى‌تواند تقليد كند.