" كاذبون" بجاى فعل ماضى دليل بر استمرار و ادامه دروغگويى آنان مى‌باشد، و به اين ترتيب خداوند با شديدترين وجهى سوگندهاى غليظ و شديد آنان را تكذيب مى‌كند!.

بلكه بجاى اين مسجد" شايسته‌تر اين است كه در مسجدى قيام به عبادت كنى كه شالوده آن در روز نخست بر اساس تقوا گذارده شده است" (لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى‌ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ‌).

نه اين مسجدى كه شالوده و اساسش از روز نخست بر كفر و نفاق و بى‌دينى و تفرقه بنا شده است.

كلمه" احق" شايسته‌تر" گر چه افعل التفضيل است ولى در اينجا به معنى مقايسه دو چيز در شايستگى نيامده بلكه" شايسته" و" ناشايسته" اى را مقايسه مى‌كند، و اين در آيات قرآن و احاديث و سخنان روزمره نمونه‌هاى زيادى دارد.

مثلا گاه به شخص ناپاك و دزد مى‌گوئيم پاكى و درست‌كارى براى تو بهتر است، معنى اين سخن آن نيست كه دزدى و ناپاكى خوب است ولى پاكى از آن بهتر است بلكه مفهومش اين است كه پاكى خوب و دزدى بد و ناشايست است.

مفسران گفته‌اند مسجدى كه در جمله فوق به آن اشاره شده كه شايسته است پيامبر ص در آن نماز بخواند همان مسجد" قبا" است كه منافقان مسجد ضرار را در نزديك آن ساخته بودند.

البته اين احتمال نيز داده شده كه منظور مسجد پيامبر ص و يا همه‌