ما را از كام خطر برهاند به طور قطع شكر نعمتهاى او را انجام خواهيم داد و جز به او دل نخواهيم بست" (لَئِنْ أَنْجانا مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ‌).

" ولى اى پيامبر به آنها بگو: خداوند شما را از اين تاريكيها و از هر گونه غم و اندوه ديگر نجات مى‌دهد (و بارها نجات داده است) ولى پس از رهايى باز همان راه شرك و كفر را مى‌پوئيد" (قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْها وَ مِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ‌).

1- ذكر" تضرع" كه به معنى دعاى آشكار و" خفية" كه دعاى پنهانى است شايد به خاطر اين باشد كه مشكلات با هم متفاوتند گاهى به مرحله شدت نرسيده انسان را به دعاى پنهانى دعوت مى‌كند و گاهى كه به مرحله شديد مى‌رسد آشكارا دست به دعا برمى‌دارد، و گاهى ناله‌ها و فريادها سر مى‌دهد منظور اين است كه خداوند هم مشكلات شديد و هم مشكلات ضعيف شما را حل مى‌كند.

2- بعضى معتقدند كه در آيه به چهار حالت روانى انسان كه هر كدام يك نوع عكس العمل به هنگام بروز مشكلات است اشاره شده است: حالت" دعا و نياز" و حالت" تضرع و خضوع" و حالت" اخلاص" و حالت" التزام به شكرگزارى به هنگام نجات از مشكلات".

اما متاسفانه براى بسيارى از اين افراد اين حالات پر ارزش همانند برقى زودگذر و تقريبا به شكل اضطرارى در برابر شدائد و مشكلات پيدا مى‌شود اما چون با آگاهى آميخته نيست پس از برطرف شدن شدائد به خاموشى مى‌گرايد.

بنا بر اين اين حالات اگر چه زودگذر باشد، مى‌تواند دليلى براى افراد دور افتاده در زمينه خداشناسى گردد.

3-" كرب" (بر وزن حرب) در اصل به معنى زير و رو كردن زمين و حفر