موقعيتهاى مادى ندارد.

در پاره‌اى از روايات دستور داده شده است كه به افراد رباخوار، فاسق، منحرف و مانند آنها سلام نكنيد و اين خود يك نوع مبارزه با فساد است، مگر اينكه سلام كردن به آنها وسيله‌اى باشد براى آشنايى و دعوت به ترك منكر.

ضمنا بايد توجه داشت كه منظور از تحيت به احسن آن است كه سلام را با عبارات ديگرى مانند" و رحمة اللَّه" و مانند" و رحمة اللَّه و بركاته" تعقيب كنند.

در تفسير" در المنثور" مى‌خوانيم شخصى به پيغمبر اكرم ص عرض كرد" السلام عليك" پيامبر ص فرمود:" السلام عليك و رحمة اللَّه"، ديگرى عرض كرد" السلام عليك و رحمة اللَّه" پيامبر ص فرمود" و عليك السلام و رحمة اللَّه و بركاته" نفر ديگرى گفت:" السلام عليك و رحمة اللَّه و بركاته" پيامبر ص فرمود:" و عليك" و هنگامى كه سؤال كرد كه چرا جواب مرا كوتاه بيان كرديد فرمود:" قرآن مى‌گويد: تحيت را به طرز نيكوترى پاسخ گوئيد اما تو چيزى باقى نگذاشتى"! در حقيقت پيامبر ص در مورد نفر اول و دوم تحيت به نحو احسن گفت اما در مورد شخص سوم به مساوى زيرا جمله" عليك" مفهومش اين است كه تمام آنچه گفتى بر تو نيز باشد [1]

[سوره النساء (4): آيه 87]

اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى‌ يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً (87)

ترجمه:

87- خداوند معبودى جز او نيست، و به طور قطع همه شما را در روز رستاخيز كه شك در آن نمى‌باشد جمع مى‌كند، و كيست كه از خداوند راستگوتر باشد.

[1] در المنثور ج 2 صفحه 8.