تفسير:

خوردن غذاى اهل كتاب و ازدواج با آنان‌

در اين آيه كه مكمل آيات قبل است، نخست مى‌فرمايد:" امروز آنچه پاكيزه است براى شما حلال شده و غذاهاى اهل كتاب براى شما حلال و غذاهاى شما براى آنها حلال است".

(الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَ طَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ وَ طَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ‌).

در اينجا چند مطلب است كه بايد مورد توجه قرار گيرد:

1- منظور از اليوم (امروز) به عقيده جمعى از مفسران روز عرفه و به عقيده بعضى بعد از فتح خيبر است ولى بعيد نيست كه همان روز غدير خم و پيروزى كامل اسلام بر كفار بوده باشد (توضيح اين سخن را بزودى خواهيم گفت).

2- ذكر حلال بودن" طيبات" با اينكه قبل از اين روز هم حلال بوده، به خاطر اين است كه مقدمه‌اى براى ذكر حكم" طعام اهل كتاب" باشد.

3- منظور از" طعام اهل كتاب" كه در اين آيه حلال شمرده شده است چيست؟

بيشتر مفسران و دانشمندان اهل سنت، معتقدند كه هر نوع طعامى را شامل مى‌شود، خواه گوشت حيواناتى باشد كه به دست خود آنها ذبح شده و يا غير آن، ولى اكثريت قاطع مفسران و فقهاى شيعه بر اين عقيده‌اند كه منظور از آن غير از گوشتهايى است كه ذبيحه آنها باشد، تنها عده كمى از دانشمندان شيعه پيرو نظريه اولند.

روايات متعددى كه از ائمه اهل بيت ع نقل شده اين مطلب را تاكيد مى‌كند كه منظور از طعام در اين آيه، غير ذبيحه‌هاى اهل كتاب است.