نام کتاب : تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 4 صفحه : 270
فوق و اسنادى كه در ذيل آيه يا
أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ خواهد آمد هر دو مربوط به جريان" غدير" است، پس چرا در قرآن ميان
آن دو فاصله افتاده؟! يكى آيه 3 سوره مائده و ديگرى آيه 67 همين سوره است.
ثانيا اين قسمت از آيه كه مربوط به جريان غدير است ضميمه به مطالبى شده كه در
باره گوشتهاى حلال و حرام است و در ميان اين دو تناسب چندانى به نظر نمىرسد [1]
در پاسخ بايد گفت:
اولا مىدانيم آيات قرآن، و همچنين سورههاى آن، بر طبق تاريخ نزول جمعآورى
نشده است بلكه بسيارى از سورههايى كه در مدينه نازل شده مشتمل بر آياتى است كه در
مكه نازل گرديده و بعكس آيات مدنى را در لابلاى سورههاى مكى مشاهده مىكنيم.
با توجه به اين حقيقت جدا شدن اين دو آيه از يكديگر در قرآن جاى تعجب نخواهد
بود (البته طرز قرار گرفتن آيات هر سوره تنها به فرمان پيامبر ص بوده است) آرى،
اگر آيات بر طبق تاريخ نزول جمعآورى شده بود جاى اين ايراد بود.
ثانيا ممكن است قرار دادن آيه مربوط به" غدير" در لابلاى احكام
مربوط به غذاهاى حلال و حرام براى محافظت از تحريف و حذف و تغيير بوده باشد، زيرا
بسيار مىشود كه براى محفوظ ماندن يك شىء نفيس آن را با مطالب سادهاى مىآميزند
تا كمتر جلب توجه كند (دقت كنيد).
حوادثى كه در آخرين ساعات عمر پيامبر ص واقع شد، و مخالفت صريحى كه از طرف
بعضى افراد براى نوشتن وصيتنامه از طرف پيامبر ص
[1] اين ايراد در تفسير المنار به طور
اشاره در طى بحثهاى مربوط به اين آيه ذكر شده است (ج 6 صفحه 466.)
نام کتاب : تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 4 صفحه : 270