تو در متن اين آيات ثبت است و نيازى به دليل ديگر نيست، چگونه ممكن است يك فرد درس نخوانده بدون اتكا به علم الهى كتابى بياورد كه مشتمل بر عاليترين تعليمها و فلسفه‌ها و قانونها و دستورهاى اخلاقى و برنامه‌هاى اجتماعى باشد؟! و در پايان اضافه ميكند كه نه تنها خداوند گواهى بر حقانيت تو ميدهد بلكه" فرشتگان پروردگار نيز گواهى ميدهند اگر چه گواهى خدا كافى است".

(وَ الْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَ كَفى‌ بِاللَّهِ شَهِيداً).

در اينجا به چند نكته بايد توجه كرد:

1- بعضى از مفسران از جمله‌ إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا ... چنين استفاده كرده‌اند كه قرآن ميخواهد اين نكته را به پيامبر ص اعلام كند كه در آئين تو تمام امتيازاتى كه در آئينهاى گذشته بوده جمع است، و آنچه" خوبان همه دارند تو تنها دارى" در بعضى از روايات اهل بيت ع نيز اشاره به اين معنى شده است و الهام مفسران در اين قسمت در حقيقت به كمك اينگونه روايات بوده‌ [1] 2- در آيات فوق ميخوانيم كه زبور از كتب آسمانى است كه خداوند به داود داده است اين سخن با آنچه معروف و مسلم است كه پيامبران" اولوا العزم" كه داراى كتاب آسمانى و آئين جديد بوده‌اند پنج نفر بيشتر نيستند منافات ندارد، زيرا همانطور كه از آيات قرآن و روايات اسلامى استفاده مى‌شود كتب آسمانى كه بر پيامبران نازل گرديد دو گونه بود: نخست كتابهايى كه احكام تشريعى در آن بود و اعلام آئين جديد ميكرد اينها پنج كتاب بيشتر نبود كه بر پنج پيامبر اولوا العزم نازل گرديد و ديگر كتابهايى بود كه احكام تازه در بر نداشت بلكه مشتمل بر نصايح و اندرزها و راهنماييها و توصيه و دعاها

[1] به تفسير صافى صفحه 139 و تفسير برهان جلد اول صفحه 427 و تفسير نور الثقلين جلد اول صفحه 573 مراجعه فرمائيد.