وَ الْوِلْدانِ‌):

سپس براى شعله‌ور ساختن عواطف انسانى مؤمنان مى‌گويد:" اين مستضعفان همانها هستند كه در محيطهايى خفقان بار گرفتار شده و اميد آنها از همه جا بريده است، لذا دست به دعا برداشته و از خداى خود مى‌خواهند كه از آن محيط ظلم و ستم بيرون روند".

(الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها).

و نيز از خداى خود تقاضا مى‌كنند كه ولى و سرپرستى براى حمايت آنها بفرستد.

(وَ اجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا).

و يار و ياورى براى نجات آنها برانگيزد.

(وَ اجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيراً).

در حقيقت آيه فوق اشاره به اين است كه خداوند دعاى آنها را مستجاب كرده و اين رسالت بزرگ انسانى را بر عهده شما گذاشته، شما" ولى" و" نصيرى" هستيد كه از طرف خداوند براى حمايت و نجات آنها تعيين شده‌ايد بنا بر اين نبايد اين فرصت بزرگ و موقعيت عالى را به آسانى از دست دهيد.

ضمنا از اين آيه چند نكته ديگر استفاده مى‌شود:

1- جهاد اسلامى همانطور كه قبلا هم اشاره شد براى بدست آوردن مال و مقام و يا منابع طبيعى و مواد خام كشورهاى ديگر نيست، براى تحصيل بازار مصرف، و يا تحميل عقيده و سياست نمى‌باشد، بلكه تنها براى نشر اصول فضيلت و ايمان و دفاع از ستم ديدگان و زنان و مردان بال و پرشكسته و كودكان محروم و ستم ديده است و به اين ترتيب جهاد دو هدف جامع دارد كه در آيه فوق به آن اشاره شده يكى" هدف الهى" و ديگرى" هدف انسانى" و اين دو در حقيقت از يكديگر جدا نيستند و به يك واقعيت باز مى‌گردند.

2- از نظر اسلام محيطى قابل زيست است كه بتوان در آن آزادانه به‌