هى، و هى غيرها

:" اين همانند آن است كه كسى خشتى را بشكند و خرد كند، دو مرتبه آن را در قالب بريزد و به صورت خشت تازه‌اى درآورد، اين خشت دوم همان خشت اول است و در عين حال خشت نوى مى‌باشد" (ماده اصلى محفوظ است و تنها صورت آن تغيير كرده است) [1] از اين روايت استفاده مى‌شود كه پوستهاى جديد از همان مواد پوستهاى پيشين تشكيل مى‌گردد.

ضمنا بايد توجه داشت كه پاداش و كيفر در حقيقت ارتباط با روح و قوه درك انسان دارد، و جسم همواره وسيله‌اى است براى انتقال پاداش و كيفر به روح انسان.

[سوره النساء (4): آيه 58]

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى‌ أَهْلِها وَ إِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ سَمِيعاً بَصِيراً (58)

ترجمه:

58- خداوند به شما فرمان مى‌دهد كه امانتها را به صاحبان آن برسانيد و هنگامى كه ميان مردم داورى مى‌كنيد از روى عدالت داورى كنيد، خداوند پند و اندرزهاى خوبى به شما مى‌دهد، خداوند شنوا و بيناست.

شان نزول:

در تفسير مجمع البيان و بعضى ديگر از تفاسير اسلامى نقل شده كه اين آيه زمانى نازل گرديد كه پيامبر ص با پيروزى كامل وارد شهر مكه گرديد، عثمان بن طلحه را كه كليددار خانه كعبه بود احضار كرد و كليد را از او گرفت، تا درون خانه كعبه را از وجود بتها پاك سازد، عباس عموى پيامبر ص پس از انجام اين مقصود تقاضا كرد كه پيامبر ص با تحويل كليد خانه خدا به او، مقام كليددارى بيت اللَّه كه در ميان عرب يك مقام برجسته و شامخ بود، به او سپرده شود (گويا عباس ميل‌

[1]- مجالس شيخ و احتجاج طبرسى.