اكنون اين سؤال پيش مى‌آيد كه چه ارتباطى ميان مسئله" قتل نفس" و" تصرف باطل و ناحق در اموال مردم" وجود دارد؟! پاسخ اين سؤال روشن است و در حقيقت قرآن با ذكر اين دو حكم پشت سر هم اشاره به يك نكته مهم اجتماعى كرده است و آن اينكه اگر روابط مالى مردم بر اساس صحيح استوار نباشد و اقتصاد جامعه به صورت سالم پيش نرود و در اموال يكديگر به ناحق تصرف كنند، جامعه گرفتار يك نوع خودكشى و انتحار خواهد شد، و علاوه بر اينكه انتحارهاى شخصى افزايش خواهد يافت، انتحار اجتماعى هم از آثار ضمنى آن است.

حوادث و انقلاب‌هايى كه در جوامع مختلف دنياى معاصر روى داده، شاهد گوياى اين حقيقت مى‌باشد، و از آنجا كه خداوند نسبت به بندگان خود، مهربان است به آنها هشدار مى‌دهد و اعلام خطر مى‌كند كه مراقب باشند مبادا مبادلات مالى نادرست و اقتصاد ناسالم، اجتماع آنها را به نابودى و سقوط بكشاند.

وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ عُدْواناً وَ ظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ ناراً" و هر كس از اين فرمان سرپيچى كند و خود را آلوده خوردن اموال ديگران به ناحق سازد و يا دست به انتحار و خودكشى زند، نه تنها به آتش اين جهان مى‌سوزد بلكه در آتش قهر و غضب پروردگار نيز خواهد سوخت" و اين كار براى خدا آسان است (وَ كانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً) [1]

[سوره النساء (4): آيه 31]

إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَ نُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً (31)

ترجمه:

31- اگر از گناهان كبيره‌اى كه از آن نهى شده‌ايد اجتناب كنيد گناهان كوچك شما را مى‌پوشانيم و در جايگاه خوبى شما را وارد مى‌سازيم.

[1]- صلى (بر وزن سرو) در اصل به معنى نزديك شدن به آتش است، اما گرم شدن و برشته شدن و سوخته شدن به آتش را نيز" صلى" مى‌گويند و در آيه فوق به معنى وارد شدن و سوختن در آتش است.