نام کتاب : تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 26 صفحه : 279
پرجاذبهتر و عميقتر است، و نشئه روحانى حاصل از آن غير قابل توصيف است.
البته بايد اين حقيقت را بار ديگر تكرار كنيم كه اينها همه شبحى است كه از دور
ديده مىشود، و گرنه توصيف نعمتهاى گرانقدر و بىنظير بهشتى با هيچ زبان و قلمى
ممكن نيست، و حتى به گفته خود قرآن از فكر هيچكس نمىگذارد فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ
أَعْيُنٍ (الم سجده 17).
نكتهها:
1-" ابرار" و" مقربان" كيانند؟
در آيات قرآن مجيد كرارا سخن از" ابرار" و" مقربان" و
مقامات و پاداشهاى عظيم آنها به ميان آمده، تا آنجا كه طبق آيه 193 سوره آل عمران
اولو الالباب (صاحبان انديشههاى قوى) تقاضا مىكنند كه پايان زندگيشان با ابرار
باشد وَ تَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ.
و در آيات سوره دهر نيز پاداشهاى بسيار مهمى براى آنها ذكر شده است (دهر آيه 5
تا 22).
و در آيه 13 سوره انفطار و آيات مورد بحث (سوره مطففين) نيز مكرر از الطاف
الهى نسبت به آنها ياد شده.
ابرار چنان كه قبلا نيز گفتهايم جمع" بر" آنهايى هستند كه روحى
وسيع و همتى بلند و اعتقاد و عملى نيك دارند، و مقربان داراى قرب مقامى در درگاه
خدا مىباشند و ظاهرا نسبت ميان اين دو" عموم و خصوص مطلق" است، يعنى همه
مقربان از ابرارند، ولى همه ابرار در سلك مقربان نيستند.
در حديثى از امام مجتبى ع مىخوانيم:
كلما فى كتاب اللَّه عز و جل من قوله ان الأبرار فو اللَّه ما اراد به الا على
بن ابى طالب و فاطمة و انا
نام کتاب : تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 26 صفحه : 279