و در مجمع البحرين آمده است" تنافس" به معنى سبقت و پيشى گرفتن بزرگوارانه بر ديگرى است (رقابت و مسابقه سالم).

" راغب" در" مفردات" نيز مى‌گويد:" منافسه" به معنى تلاش انسان است براى شباهت به افراد برجسته، و ملحق شدن به آنها، بى‌آنكه ضررى به ديگرى وارد شود.

در حقيقت مضمون آيه شبيه چيزى است كه در آيه 21 سوره حديد آمده است: سابِقُوا إِلى‌ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ‌:

" پيشى بگيريد بر يكديگر براى رسيدن به مغفرت پروردگارتان، و بهشتى كه پهنه آن مانند پهنه آسمان و زمين است"!.

و يا آنچه در آيه 133 سوره آل عمران آمده است: وَ سارِعُوا إِلى‌ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ‌.

به هر حال تعبيرى كه در آيه آمده است زيباترين تعبيرى است كه براى تشويق انسانها براى وصول به اين نعمتهاى بى‌مانند از طريق ايمان و عمل صالح تصور مى‌شود، و فصاحت قرآن مجيد را به عاليترين وجه منعكس مى‌كند [1] [2]

[1] از آنچه در تفسير آيه گفته شد روشن مى‌گردد كه مشار اليه در" ذلك" همه نعمتهاى بهشتى است، بالخصوص شراب طهور ويژه‌اى كه اوصاف جالبش در آيه آمده است.

[2] از آنجا كه" واو" و" فا" در جمله" وَ فِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ‌" هر دو براى عطف است اين سؤال مطرح شده است كه دو حرف عطف چگونه پشت سر هم آمده؟ و مناسبترين جواب اين است كه در اينجا حرف شرطى محذوف است و در تقدير چنين مى‌باشد، و ان اريد تنافس فى شي‌ء فليتنافس فى ذلك المتنافسون به اين ترتيب حرف شرط و جمله شرطيه حذف شده" و ذلك" نيز مقدم داشته شده است (دقت كنيد).