و آشكار مى‌گردد، و پرده از آسمان برداشته مى‌شود.

مطابق اين تفسير آيه فوق ناظر به حوادث مرحله دوم رستاخيز، يعنى مرحله باز گشت انسانها به زندگى و حيات نوين است، آيات قبل و بعد نيز ناظر به همين معنى است، و اينكه بسيارى از مفسران آن را به معنى درهم پيچيده شدن آسمانها، و ناظر به حوادث مرحله اول رستاخيز يعنى فناى جهان دانسته‌اند بسيار بعيد به نظر مى‌رسد، زيرا نه موافق معنى ريشه‌اى" كشطت" مى‌باشد كه به معنى پوست كندن و پرده بر گرفتن است، و نه با نظم آيات قبل و بعد سازگار است.

مطابق آيه‌ وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ‌" دوزخ به كافران احاطه دارد" (توبه- 49) جهنم هم امروز موجود است، ولى پرده‌ها و حجابهاى عالم دنيا مانع از مشاهده آن است، همانگونه كه مطابق بسيارى از آيات قرآن بهشت نيز هم اكنون آماده براى پرهيزكاران است‌ [1]

همين معنى در آيه 90 سوره" شعرا" نيز آمده است با اين تفاوت كه در اينجا تصريح به نام" متقين" نشده و در آنجا تصريح شده است.

" ازلفت" از ماده" زلف" (بر وزن حرف) و" زلفى" (بر وزن كبرى) به معنى قرب و نزديكى است، ممكن است منظور نزديكى مكانى باشد، و يا زمانى،

[1] آل عمران- 133- حديد- 21.