دارند كه همه تفسيرهاى فوق را شامل مى‌شوند.

نقره‌هايى شفاف كه همچون بلور مى‌درخشد، و از ياقوت و در و مرواريد زيباتر است.

" اساور" جمع" اسورة" (بر وزن مغفرة) و آن نيز به نوبه خود جمع" سوار" (بر وزن غبار) يا سوار (بر وزن كتاب) است كه در اصل از كلمه فارسى" دستوار" به معنى" دستبند" گرفته شده، و به هنگام نقل به زبان عربى مختصر تغييرى در آن پيدا شده است، و به صورت" سوار" در آمده است.

[1] در محل اعراب" عاليهم" دو احتمال است: نخست اينكه" ظرف" است به معنى" فوق" بنا بر اين مفهوم آيه چنين مى‌شود" فوقهم ثياب سندس" ديگر اينكه" حال" است براى ضمير" هم" كه در آيات قبل بود و به" ابرار" باز مى‌گردد و معنى جمله چنين مى‌شود" حالكونهم يعلوهم‌ ثِيابُ سُندُسٍ خُضْرٌ".