شاهد اين سخن روايتى است كه از پيامبر ص نقل شده است كه فرمود:

خلق اللَّه الجن خمسة اصناف: صنف كالريح فى الهواء، و صنف حيات و صنف عقارب، و صنف حشرات الارض، و صنف كبنى آدم عليهم الحساب و العقاب:

" خداوند جن را پنج صنف آفريده است: صنفى مانند باد در هوا (ناپيدا هستند) و صنفى به صورت مارها، و صنفى به صورت عقربها، و صنفى حشرات زمين‌اند، و صنفى از آنها مانند انسانند كه بر آنها حساب و عقاب است" [1] با توجه به اين روايت و مفهوم گسترده آن، بسيارى از مشكلاتى كه در روايات و داستانها در مورد جن گفته مى‌شود، حل خواهد شد.

مثلا در بعضى از روايات از امير مؤمنان على ع مى‌خوانيم كه فرمود:

لا تشرب الماء من ثلمة الاناء و لا من عروته فان الشيطان يقعد على العروة و الثلمة:

" از قسمت شكسته ظرف و طرف دستگيره آن آب نخوريد زيرا شيطان، روى دستگيره، و قسمت شكسته مى‌نشيند" [2] با توجه به اينكه" شيطان" از" جن" است، و با توجه به اينكه جاى شكسته ظرف، و همچنين دسته آن محل اجتماع انواع ميكربها است، بعيد به نظر نمى‌رسد كه" جن و شيطان" به" مفهوم عام" اينگونه موجودات را نيز شامل شود هر چند معنى خاصى دارد كه به موجودى است كه داراى فهم و شعور و مسئوليت و تكليف است.

و روايات در اين زمينه فراوان است‌ [3]

[1]" سفينة البحار" جلد اول صفحه 186 (ماده جن).

[2] كتاب" كافى" جلد 6 صفحه 385 كتاب الاشربة باب الاوانى حديث 5.

[3] در جلد اول كتاب" اولين دانشگاه و آخرين پيامبر" حدود بيست و سه روايت در اين زمينه جمع‌آورى شده است.