نام کتاب : تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 25 صفحه : 111
ولى اين تفسير بسيار بعيد به نظر مىرسد، بلكه ظاهر اين است كه اين سخنان
ادامه گفتار مؤمنان جن، و مخاطب در آن" كافران جن" مىباشند.
***
سپس مؤمنان جن، به يكى از نشانههاى صدق گفتار خود كه در جهان طبيعت براى
همه جنيان قابل درك است اشاره كرده، مىگويند:" ما آسمانها را جستجو كرديم و
همه را پر از نگهبانان و محافظان قوى و تيرهاى شهب يافتيم" (وَ أَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ
حَرَساً شَدِيداً وَ شُهُباً) [1][2]،
***
" ما
پيش از اين به استراق سمع در آسمانها مىنشستيم، و اخبارى از آن را دريافت
مىداشتيم و به اطلاع دوستان خود مىرسانديم، ولى الان چنان است كه هر كس بخواهد
استراق سمع كند، شهابى را در كمين خود مىيابد كه او را هدف قرار مىدهد"! (وَ أَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ
فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَداً).
آيا اين وضع تازه دليل، بر اين حقيقت نيست كه با ظهور اين پيامبر و نزول كتاب
آسمانى او دگرگونى عظيمى در جهان رخ داده است؟ چرا شما قبلا قدرت بر استراق سمع
داشتيد، و الان احدى توانايى بر اين كار ندارد؟! آيا مفهوم وضع جديد اين نيست كه
دوران شيطنت و كهانت و فريب پايان گرفته، و شب تاريك جهل به پايان رسيده و آفتاب
عالمتاب وحى و نبوت طلوع كرده است؟!
[1]" لمسنا" از ماده"
لمس" مىباشد كه معنى آن معروف است، ولى در اينجا كنايه از طلب و جستجو است
(مفردات راغب و تفسير كبير فخر رازى و تفسير قرطبى).
[2]" حرس" (بر وزن قفس)
جمع" حارس" به معنى نگاهبان، و بعضى آن را اسم جمع دانستهاند.
نام کتاب : تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 25 صفحه : 111