و اين ضايعه‌اى است نه تنها براى هر خانواده بلكه براى كل جامعه، چرا كه چنين كودكانى كه از مهر مادر يا پدر، محروم مى‌شوند گاه به صورت افرادى خطرناك درمى‌آيند، كه بدون توجه تحت تاثير روح انتقام‌جويى قرار گرفته و انتقام خود را از كل جامعه مى‌گيرند.

اگر اسلام اين همه در باره طلاق سختگيرى كرده، دليلش همين آثار زيانبار آن در ابعاد مختلف است.

و نيز به همين دليل قرآن مجيد صريحا دستور مى‌دهد كه هر گاه اختلافى ميان زن و مرد پيدا شود بستگان دو طرف در اصلاح آن دو بكوشند، و از طريق تشكيل" محكمه صلح خانوادگى" از كشيده شدن دو همسر به دادگاه شرع، يا به مساله طلاق و جدايى، مانع شوند.

(شرح محكمه صلح را در جلد سوم صفحه 375 به بعد ذيل آيه 35 سوره نساء داده‌ايم).

و باز به همين دليل آنچه به خوشبينى زن و مرد، و تحكيم پايه‌هاى علائق خانوادگى، كمك كند، از نظر اسلام مطلوب، و آنچه آن را متزلزل سازد مبغوض و منفور است.

2- انگيزه طلاق‌

طلاق مانند هر پديده ديگرى اجتماعى داراى ريشه‌هاى مختلفى است كه بدون بررسى دقيق و مقابله با آن جلوگيرى از بروز چنين حادثه‌اى مشكل است، و لذا قبل از هر چيز بايد به سراغ عوامل طلاق برويم و ريشه‌هاى آن را در جامعه بخشكانيم، اين عوامل بسيار زياد است كه امور زير از مهمترين آنها است: