گرچه بعضى از مفسران مفهوم اين جمله را محدود به كسانى كرده‌اند كه بعد از پيروزى اسلام و فتح مكه به مسلمانان پيوستند، ولى هيچ دليلى بر اين محدوديت نيست، بلكه تمام مسلمين را تا دامنه قيامت شامل مى‌شود، و به فرض كه آيه ناظر به آن گروه خاص باشد از نظر ملاك و معيار و نتيجه عموميت دارد، و به اين ترتيب آيات سه‌گانه فوق تمام مسلمين عالم را كه در سه عنوان" مهاجرين" و" انصار" و" تابعين" خلاصه مى‌شوند شامل مى‌گردد.

جمله" وَ الَّذِينَ جاؤُ ..." ظاهرا عطف بر" لِلْفُقَراءِ الْمُهاجِرِينَ‌" است و بيانگر اين واقعيت مى‌باشد كه اموال" فى‌ء" منحصر به نيازمندان مهاجرين و انصار نيست، بلكه ساير نيازمندان مسلمين را در طول تاريخ شامل مى‌شود.

اين احتمال نيز داده شده كه جمله مستقلى باشد (به اين ترتيب كه و الذين جاءوا مبتدا و يقولون خبر است) ولى تفسير اول با توجه به هماهنگى آن با آيات قبل مناسبتر به نظر مى‌رسد.

قابل توجه اينكه در اينجا نيز اوصاف سه‌گانه‌اى براى تابعين ذكر مى‌كند:

نخست اينكه آنها به فكر اصلاح خويش و طلب آمرزش و توبه در پيشگاه خداوندند.

ديگر اينكه نسبت به پيشگامان در ايمان همچون برادران بزرگترى مى‌نگرند كه از هر نظر مورد احترامند، و براى آنها نيز تقاضاى آمرزش از پيشگاه خداوند مى‌كنند.

سوم اينكه آنها مى‌كوشند هر گونه كينه و دشمنى و حسد را از درون دل خود بيرون بريزند، و از خداوند رءوف و رحيم در اين راه يارى مى‌طلبند، و به اين ترتيب" خودسازى" و" احترام به پيشگامان در ايمان" و" دورى از كينه‌