گردد" [1] البته روايات در اين زمينه بسيار است و تعبيرات فوق العاده جالبى در آنها ديده مى‌شود، مخصوصا نماز شب به عنوان يك وسيله مؤثر براى آمرزش گناهان، بيدارى فكر و انديشه، روشنايى دل، و جلب رزق و روزى فراوان و تندرستى معرفى شده است كه اگر جمع‌آورى شود كتاب مستقلى خواهد شد [2] در اين زمينه در جلد 12 صفحه 227 (ذيل آيه 79 سوره اسراء) و در جلد 17 صفحه 154 (ذيل آيه 17 سوره الم سجده) بحثهاى ديگرى آورده‌ايم.

3- حق سائل و محروم‌

قابل توجه اينكه در آيات فوق خوانديم هميشه در اموال نيكوكاران حقى براى سائل و محروم است، اين تعبير به خوبى نشان مى‌دهد كه آنها خودشان را در برابر نيازمندان و محرومان مديون مى‌بينند، و آنان را طلبكار و صاحب حق مى‌شمرند، حقى كه به هر حال بايد پرداخته شود، و هيچگونه منتى در پرداختن آن نيست، درست مانند طلبهاى سائر طلبكاران.

و چنان كه گفتيم قرائن مختلفى نشان مى‌دهد كه اين تعبير مربوط به زكات واجب و امثال آن نيست، بلكه ناظر به انفاقهاى مستحبى مى‌باشد كه پرهيزگاران آن را دين خود مى‌شمرند [3]

[1]" بحار الانوار" جلد 87 صفحه 146.

[2] براى اطلاع از اين روايات به جلد 5" وسائل الشيعه"، و جلد اول" مستدرك الوسائل" و جلد 87" بحار الانوار" مراجعه فرمائيد.

[3] نزول اين آيات در مكه، و ورود اين حكم در خصوص نيكوكاران بهشتى، و روايات ائمه اهل بيت (ع) قرائنى است كه حكايت از نظر داشتن اين آيات به غير زكات مى‌كند.