مى‌گفت، در آيات مورد بحث، روى سخن را، به پيامبر گرامى اسلام ص كرده، اين گروه را شديدا تهديد و پيامبر ص را تسلى و آرامش خاطر مى‌بخشد مى‌فرمايد:" هر گاه تو را از ميان آنها ببريم، حتما از آنها انتقام خواهيم گرفت و مجازاتشان مى‌كنيم"! (فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ‌).

منظور از بردن پيامبر ص از ميان آن قوم، خواه وفات پيامبر ص باشد و يا هجرت او از مكه به مدينه، در هر حال اشاره به اين است كه اگر تو هم شاهد و ناظر نباشى، و آنها به راه خود هم چنان ادامه دهند ما شديدا آنها را مجازات مى‌كنيم، چرا كه" انتقام" در اصل به معنى مجازات و كيفر دادن است، هر چند از آيات متعدد ديگرى كه در همين معنى در قرآن نازل شده استفاده مى‌شود كه منظور از بردن پيامبر ص وفات او است، چنان كه در آيه 46 سوره يونس آمده است: وَ إِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلى‌ ما يَفْعَلُونَ‌:" اگر ما پاره‌اى از مجازاتهايى را كه به آنها وعده داده‌ايم در حال حياتت به تو نشان دهيم يا تو را از دنيا ببريم و آنها را نبينى، در هر حال بازگشتشان به سوى خداست و خداوند گواه اعمالى است كه آنها انجام مى‌دهند.

همين معنى در سوره رعد آيه 40، و سوره غافر آيه 77 نيز آمده است، و به اين ترتيب تفسير آيه به مساله هجرت مناسب به نظر نمى‌رسد.

به هر حال آنها در چنگال قدرت ما هستند چه در ميان آنها باشى و چه نباشى، و مجازات و انتقام الهى در صورت ادامه كارهايشان حتمى است، چه در