نام کتاب : تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 20 صفحه : 444
در مقابل گناهى كه مرتكب مىشود به مصيبتى در جسم و جان يا اموال و متعلقاتش
گرفتار گردد، همانطور كه در آيه فوق آمده است [1]
***
به هر حال ممكن است افرادى تصور كنند كه
مىتوانند از اين قانون حتمى و سنت اجتناب ناپذير الهى بگريزند، لذا در آخرين آيه
مورد بحث مىفرمايد:
" شما هرگز نمىتوانيد از چنگال قدرت خداوند در زمين فرار كنيد" (در
آسمانها نيز جايى براى شما نيست) (وَ ما
أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ) [2] چگونه شما
مىتوانيد از حيطه قدرت و حاكميت او بگريزيد در حالى كه تمام عالم هستى عرصه حكومت
بلامنازع پروردگار است.
و اگر تصور كنيد كسى مىتواند به كمك شما بشتابد بدانيد" غير از خداوند
هيچ ولى و ياورى براى شما نيست" (وَ
ما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا نَصِيرٍ).
فرق ميان" ولى" و" نصير" ممكن است از اين نظر باشد
كه" ولى" سرپرستى است براى جلب منفعت و" نصير" براى دفع مضرت
است، و يا اينكه" ولى" به كسى گفته مىشود كه مستقلا به دفاع بر خيزد،
و" نصير" كسى است كه در كنار خود انسان قرار مىگيرد و او را يارى
مىدهد.
در حقيقت آيه اخير ضعف و ناتوانى انسان را مجسم مىكند و آيه قبل عدالت و رحمت
پروردگار را [3]
[2]" معجزين" از ماده"
اعجاز" به معنى به عجز در آوردن است، اما اين كلمه در بسيارى از آيات قرآن به
معنى فرار كردن از حيطه قدرت الهى و از چنگال عذاب او آمده است كه لازمه معنى آن
مىباشد