آرى" اين است تقدير خداوند قادر و دانا" (ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ‌).

1- تعبير به" ثم" (سپس) معمولا براى تاخير در زمان مى‌آيد، ولى گاه به معنى تاخير در بيان مى‌باشد.

اگر به معنى اول باشد مفهومش اين است كه آفرينش آسمانها بعد از خلقت زمين و آفرينش كوه‌ها و معادن و مواد غذايى صورت گرفته است، ولى اگر به معنى دوم باشد هيچ مانعى ندارد كه آفرينش آسمانها قبلا صورت گرفته، و زمين بعد از آن، ولى به هنگام بيان كردن نخست از زمين و ارزاق و منابع آن كه مورد توجه و نياز انسانهاست شروع كرده، سپس به شرح آفرينش آسمان پرداخته است.

معنى دوم گذشته از اينكه با اكتشافات علمى هماهنگ‌تر است با آيات ديگر قرآن نيز موافقت دارد چرا كه در سوره نازعات چنين مى‌فرمايد أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها رَفَعَ سَمْكَها فَسَوَّاها وَ أَغْطَشَ لَيْلَها وَ أَخْرَجَ ضُحاها وَ الْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها أَخْرَجَ مِنْها ماءَها وَ مَرْعاها وَ الْجِبالَ أَرْساها مَتاعاً لَكُمْ وَ لِأَنْعامِكُمْ‌:

" آيا زنده شدن شما بعد از مرگ مهمتر است، يا آفرينش آسمان؟ خداوند آن را بيان كرد و برافراشت و منظم ساخت، شب آن را تاريك، و روز آن را آشكار ساخت، و زمين را بعد از آن گسترد، آبهاى درونى آن و گياهان و چراگاههاى آن را خارج نمود، و كوه‌ها را بعد از آن پا بر جا ساخت، تا وسيله زندگى براى شما و چهارپايانتان فراهم گردد" (نازعات 27- 33).

اين آيات به خوبى روشن مى‌سازد كه گسترش زمين و جوشيدن چشمه‌ها و پيدايش درختان و مواد غذايى، همه بعد از آفرينش آسمانها صورت گرفته است، در حالى كه اگر" ثم" را به تاخير زمانى تفسير كنيم بايد بگوئيم همه اينها قبل از آفرينش آسمان صورت گرفته، و از آنجا كه كلمه بعد ذلك به روشنى همه اينها