رسيد، بنا بر اين به خداوند پناه بر كه او شنوا و بينا است.

57- آفرينش آسمانها و زمين از آفرينش انسانها مهمتر است ولى اكثر مردم نمى‌دانند.

58- هرگز نابينا و بينا مساوى نيستند، همچنين كسانى كه ايمان آورده و عمل صالح انجام داده‌اند با بدكاران يكسان نخواهند بود، اما كمتر متذكر مى‌شويد.

59- روز قيامت به طور مسلم خواهد آمد، شكى در آن نيست، ولى اكثر مردم ايمان نمى‌آورند.

تفسير:" نابينا" و" بينا" يكسان نيست، همچنين" كافر" و" مؤمن"

در آيات گذشته خداوند پيامبر ص را به صبر و شكيبايى در مقابل مخالفان و نغمه‌هاى ناموزون و توطئه‌هاى شوم آنها دعوت مى‌كرد، و آيات مورد بحث انگيزه مجادله و ستيزه‌جوئيهاى آنان را در مقابل حق شرح مى‌دهد.

در نخستين آيه مى‌گويد:" كسانى كه بدون منطق و دليلى كه از سوى خدا براى آنها آمده باشد در آيات الهى مجادله مى‌كنند، و در سينه‌هاشان جز تكبر نيست" (إِنَّ الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ).

" مجادله"- چنان كه قبلا هم اشاره كرده‌ايم- به معنى مخاصمه و ستيزه‌جويى در سخن و جر و بحثهاى بى‌منطق است. هر چند گاهى در معنى وسيع اعم از گفتگوى باطل و حق نيز به كار مى‌رود، و تعبير" بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ‌" تاكيدى است بر آنچه معمولا از معنى مجادله استفاده مى‌شود، چرا كه" سلطان" به معنى دليل و برهانى است كه مايه سلطه انسان بر طرف مقابل مى‌شود.

و تعبير" اتاهم" اشاره به دلائلى است كه از طريق وحى از سوى خدا نازل مى‌گردد، و چون وحى مطمئن‌ترين طريق براى اثبات حقائق است در اينجا روى آن تكيه شده است.

منظور از" آيات اللَّه" كه آنها در مورد آن مجادله مى‌كردند" معجزات و آيات قرآن" و بحثهاى مربوط به مبدء و معاد است كه گاه آن را سحر مى‌خواندند، گاه‌