نام کتاب : تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 2 صفحه : 167
تفسير: يا
زندگى زناشويى معقول يا جدايى شايسته!
در تفسير آيه
قبل به اينجا رسيديم كه قانون" عده" و" رجوع" براى اصلاح وضع
خانواده و جلوگيرى از جدايى و تفرقه است، ولى بعضى از تازه مسلمانان مطابق دوران
جاهليت، از آن سوء استفاده مىكردند، و براى اينكه همسر خود را تحت فشار قرار دهند
پى در پى او را طلاق داده و قبل از تمام شدن عده رجوع مىكردند، و به اين وسيله زن
را در تنگناى شديدى قرار مىدادند.
آيه فوق نازل
شد و از اين عمل زشت و ناجوانمردانه جلوگيرى كرد، مىفرمايد:" طلاق (منظور
طلاقى است كه رجوع و بازگشت دارد) دو مرتبه است" (الطَّلاقُ
مَرَّتانِ).
سپس
مىافزايد:" در هر يك از اين دو بار يا بايد همسر خود را بطور شايسته
نگاهدارى كند و آشتى نمايد، يا با نيكى او را رها سازد و براى هميشه از او جدا
شود" (فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ).
بنا بر اين
طلاق سوم، رجوع و بازگشتى ندارد، و هنگامى كه دو نوبت كشمكش و طلاق و سپس صلح و
رجوع انجام گرفت، بايد كار را يكسره كرد، و به تعبير ديگر اگر در اين دو بار، محبت
و صميميت از دست رفته، بازگشت مىتواند با همسرش زندگى كند و از طريق صلح و صفا در
آيد، در غير اين صورت اگر زن را طلاق داد ديگر حق رجوع به او ندارد مگر با شرايطى
كه در آيه بعد خواهد آمد.
بايد توجه
داشت،" امساك" به معنى نگهدارى، و" تسريح" به معنى رها ساختن
است، و جمله" تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ"
بعد از جمله" الطَّلاقُ مَرَّتانِ"
اشاره به طلاق سوم مىكند كه آن دو را با رعايت موازين انصاف و اخلاق، از هم جدا
مىسازد (در روايات متعددى آمده است كه منظور از"
تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ" همان طلاق
نام کتاب : تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 2 صفحه : 167