اشاره به اينكه عدم تسليم در برابر دعوت كسى يا به خاطر اين است كه دعوتش حق نيست و به بيراهه و گمراهى مى‌كشاند، و يا اينكه حق است اما مطرح كنندگان منافع خاصى در سايه آن كسب مى‌كنند كه اين خود مايه بدبينى به چنان دعوتى است، اما هنگامى كه نه آن باشد و نه اين، ديگر چه جاى تامل و ترديد؟!

جالب اينكه نمى‌گويد:" ما لكم لا تعبدون الذى فطركم"" چرا خدايى را پرستش نمى‌كنيد كه شما را آفريده است" بلكه مى‌گويد:" من چرا چنين نكنم" يعنى در حقيقت از خود شروع مى‌كند تا مؤثرتر واقع شود.

[1] جمله" و مالى لا اعبد ..." محذوفى دارد و در تقدير چنين بوده (اى شى‌ء لى اذا لم اعبد خالقى) (مجمع البيان) بعضى از مفسران نيز" مالى" را به معنى" لم" (چرا) گرفته‌اند (تبيان ذيل آيه مورد بحث).