مسلما آنها تكيه بر ادعا نكردند، و تنها به سوگند قناعت ننمودند، بلكه از تعبير" بلاغ مبين" اجمالا استفاده مى‌شود كه دلائل و معجزاتى از خود نشان دادند، و گرنه ابلاغ آنها مصداق" بلاغ مبين" نبود، زيرا" بلاغ مبين" بايد چنان باشد كه واقعيت را به همه برساند، و اين جز به كمك دلائل متقن و معجزات گويا ممكن نيست.

در بعضى از روايات نيز آمده است كه آنها همانند حضرت مسيح ع بعضى از بيماران غير قابل علاج را به فرمان خدا- شفا دادند.

باز به اين هم قناعت نكردند، بلكه با تهديدى صريح و آشكار نيات شوم و زشت خود را ظاهر ساختند، و گفتند:" اگر از اين سخنان دست برنداريد مسلما شما را سنگسار خواهيم كرد، و مجازات دردناكى از ما به شما خواهد رسيد"!

[1] در باره" تطير" و فال بد زدن و ريشه اصلى اين لغت به طور مشروح در جلد ششم صفحه 317 ذيل آيه 131- اعراف و جلد 15 صفحه 491 ذيل آيه 47 نمل بحث كرده‌ايم.

[2]" تفسير قرطبى" ذيل آيات مورد بحث،